Enviar por e-mail 'Perla Jasidica de hoy' a un amigo

Durante el iejidut que el Tzemaj Tzedek mantuvo con el Alter Rebe — el lunes de Tetzé, 6 de Elul de 5564 (1804)-, le dijo el Rebe: El Shabat Tavó de 5528 (1768), mi Rebe (el Maguid de Mezritch) dijo una enseñanza que comenzaba con las palabras Veshavtá ad Havaie Elokeja. Y explicó que la avodá de teshuvá debe ser hasta que Havaié, la Divinidad que trasciende los mundos, sea Ehkeja — cuando Elokím equivale numéricamente a hateva (la naturaleza), como hallamos que "En el principio, Elokim creó los cielos y la tierra". Toda la Sacra Sociedad (discípulos del Maguid) se hallaba profundamente excitada por esta "Tora". El tzadik Rabí Meshulam Zusia de Anípoli dijo que no podía llegar a tal nivel de teshuvá; de modo que la dividiría en partes, pues cada letra de la palabra teshuvá es inicial de: (taf) Tamím — "Sé sincero con Di-s, tu Señor"; (shin) Shiviti — "Siempre tuve presente a Di-s ante mí"; (vav) Veahavta — "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"; (bet) Bejol -"Conoce a El en todas tus sendas"10; (hei) Hatznéa — "Anda con discreción con tu Di-s". Cuando mi padre me contó ésto, concluyó: "La palabra teshuvá está compuesta de cinco letras. Cada una de ellas es un sendero y sistema en el servicio a Di-s" (y explicó cada método en detalle). Y todos van de lo potencial a lo práctico mediante la avodá de la plegaria.